قرآن و حدیث ،قرآن و حدیث کے چرچے اور حقیقت !
-المہر خاں
آج کل قرآن و حدیث پہ عمل کرنے پر بڑا زور دیا جا رہا ہے۔جدھر دیکھو یہی صدا سنائی دیتی ہے کہ قرآن پہ عمل کرو اور احادیث پہ۔ ان میں جو واقعی کسی قابل ہیں،ان کی بات سمجھ میں آتی ہے کہ آخر وہ اس بات پہ اتنا زور کیوں دے رہے ہیں؟ در اصل ان کی کردان کا واحد مقصد آپ ص کے نبوت و رسالت کا اعلان فرمانے کے دن سے آج تک کی تاریخ سے مسلمانوں کا دھیان ہٹانا ہے، تاکہ بنو امیہ کے کارناموں کو چھپا لیا جائے۔ احادیث میں وارد کوئی کارنامہ سامنے آ ہی جائے تو اس کی آسانی سے ایسی تاویل و تشریح کر دی جائے کہ لوگ تاریخ سے نابلد ہونے اور بے وقعت ماننے کی بنا پر برضا و رغبت ہضم کر لیں۔ جو باز نہ آئیں اور پڑھ ہی لیں ان کی تعداد اتنی نہ ہوگی کہ معاشرے پہ اثرانداز ہو سکیں۔ پھر یہ بھی کہ تاریخ کو بھی مخدوش،احادیث کو توڑ مروڑ اور قرآن کی آیتوں کو کہیں سے کہیں منطبق کر رہے ہیں۔ لیکن ان کی بات سمجھ میں نہیں آتی جنہیں اپنی مادری زبان بھی ٹھیک سے نہیں آتی اور گردان کرتے رہتے ہیں کلام اللہ و کلام رسول اللہ ص پہ عمل کرنا ہی سنت اور اسلام پہ عمل کرنا ہے۔ورنہ بدعت ہی بدعت ہے اور بدعت شرک کا راستہ ہے۔وغیرہ وغیرہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
راقم کو عربی نہیں آتی۔ جن کو آتی تھی اور خوب آتی تھی،وہی آتی تھی جس میں خدا نے کلام فرمایا،اہل زبان تھے۔ کہنا چاہئے کہ اللہ تعالیٰ نے ان سے ان ہی کے زبان و بیان،اسرار و رموز ،لہجے،طرز تخاطب،محاوروں اور امثال میں ا پنے محبوب ص کے ذریعے خطاب فرمایا۔
خدا نے کتاب سے پہلے ان میں ان میں سے ہی ان کو علم و حکمت (prectically) سکھانے کے لئے نبی و رسول(ص) مبعوث فرمایا۔اسے(ص) تربیت کے مراحل سے گزارا۔ اس (ص) پر حالات کے مطابق ہر ضرورت کے وقت آیتیں نازل کر کے 23 سال میں قرآن مکمل کیا۔
آپ ص کے بعد کسی طرح ایک ڈیڑھ سال گزرآ؛ شدید ضرورت پیش آئی کہ قرآن جمع کر کے لکھوا دیا جائے۔ قلمبند ہوا تو بارہ چودہ سال بعد پھر مشکل پیش آئی۔ اب اس کی قرائتیں بھی معین کرنی پڑیں مگر ایک چیز منسلک، جسے حاشئے میں درج کیا جا سکتا تھا،نہیں کی گئی۔ بلکہ لانے والے کو کہا گیا ' اسے لے جاؤ ! ہمیں اس کی ضرورت نہیں۔' چیز تھی آیتوں کے شان نزول کی کتاب۔ بھیجی تھی حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم نے حضرات عثمان غنی رض کے پاس فرزند ارجمند حضرت محمد بن حنفیہ رح کے ہاتھ اور ہر نزول آیت کے موقع پہ بڑے اہتمام سے 23 سال کے طویل عرصے میں قلمبند کی گئی تھی۔
مصیبت پہلے ہی سر ابھار چکی تھی، اب ہمیشہ کے لئے گلے پڑ گئی۔حالانکہ بہت بعد میں سخت جاں فشانی سے چھان بین کی گئی مگر مرض پوری طرح لا علاج ہو چکا تھا۔ سو آج تک دانستہ یا نادانستہ قرآن کی آیتوں کو کہیں سے کہیں فٹ کیا جاتا ہے۔ایک کا حق دبا کے دوسرے کو دیا جاتا ہے۔اسے تحریف قرآن نہ بھی کہیں، ہیر پھیر کہنا، یقینا درست ہے۔ مثلأ، سورہ الحدید،آیت10،کو بعض علماء نے مؤلفۃ القلوب طلقاء سے منسوب کر دیا حالانکہ اس کے الفاظ و معانی کا صحیح ترین انطباق، شان نزول اور موقع و محل احادیث کے مطابق بھی صلح حدیبیہ کے بعد اور فتح مکے سے قبل برضا و رغبت مسلمان ہوئے اصحاب رسول (ص) پہ ہی ہوتا ہے۔مثلا، حضرت خالد بن ولید اور حضرت عمرو بن العاص رض وغیرہ وغیرہ وغیرہ،جو صلح حدیبیہ کے بعد اور فتح مکے سے قبل از خود مکے سے مدینے جاکر مسلمان ہوئے تھے اور پچیس پچاس ہزار دیگر۔ سب سے اہم یہ کہ اللہ تعالیٰ نے سورہ الفتح میں صلح حدیبیہ کو ہی " فتح مبین" قرار دیا ہے اور فتح مکہ اسی کا زائدہ ہے جیسے فتح خیبر۔
گاڑی سو ڈیڑھ سو سال روز بروز زائد از زوال پزیری کے ساتھ گھسٹ گھسٹ کے جیسے تیسے چلتی رہی مگر بہت بری حالت کر دی گئی تھی۔ یہ جو کوئی ناف کے نیچے ہاتھ باندھتا ہے،کوئی ناف کے اپر ،کوئی سینے پہ اور کوئی ہاتھ چھوڑ کے نماز پڑھتا ہے،اسی دور میں دانستہ مخدوش کرنے کی کوششوں کے تحت کئے گئے تنزل دین مبین کی نشانیاں ہیں۔ خلفائے راشدین رض کے بعد سو برس کے اندر دین محمدی ص کا کیا حشر کیا گیا ! ! ! :- " اب دور رسولؐ کی نماز بھی نہیں رہی ! :حضرت انس بن مالک رض، وصال،93ھ۔ " اب میں عہد نبوی ص کی نماز بھی نہیں پاتا ! : امام مالک رح،وقات،176ھ۔ بخاری کی وحشت-ناک #صحیح روایتوں کے ان الفاظ میں پنہاں معانی و مطالب سے ہر صاحب علم و نظر واقف ہے۔اس دور میں لکھنے لکھانے کا کچھ دینی کام ہوا مگر منظر عام پہ بعد میں ہی آ سکا۔ آہستہ آہستہ عوام الناس کے ساتھ علماء حق کو بھی جنبش زبان و قلم کی آزادی نصیب ہوئی۔پہلے پہل اکا دکا کتابچے جاری کئے گئے۔ بڑھتی ہوئی نعمت آزادی کے طفیل جزبہ خدمت دین پروان چڑھا اور فقہ جعفریہ ،فقہ حنفیہ،فقہ مالکیہ اور موطی امام مالک جیسی کتابیں منصہ شہود پہ آنی شروع ہوئیں۔ بعد از نصف تیسری صدی ہجری بخاری،مسلم،نسائی،ابو داؤد، تفاسیر،شمائل، تاریخ وغیرہ وغیرہ۔ان سے استفادہ باکمال اہل علم ہی کرتے تھے۔
250/300 ہجری کے بعد کتب احادیث کا جمع ہوا ذخیرہ،کم و بیش ڈیڑھ سو سال سے ہی منظر عام پہ آیا ہے،خصوصا بر صغیر میں۔ اس سے قبل عوام تو عوام بہت سے ملا جی اور مسجدوں کے امام بھی ان کے ناموں سے واقف نہ ہوتے تھے۔ مگر مسلمان ہزار سال سے اسلام پہ عمل کرتے آ رہے تھے۔ پوری آن بان شان سے اور نہ صرف عمل کرتے آ رہے تھے بلکہ متواتر پھیلتے پھیلاتے بھی جا رہے تھے۔ آپس میں دشمنی و عناد ہونا دور کی بات،اعراض و کراہت کی حرکت بھی شاز و نادر ہی ہوتی تھی۔سب گھل مل کے رہتے تھے نہ صرف آپس میں بلکہ غیر مسلموں سے بھی حتی الامکان۔ اب ! جب سے عوام کے درمیان احادیث کا پٹارا کھولنے والے مولوی پیدا ہوئے، آپس میں ہی نبردآزما ہیں۔ سب سے پہلے دیوبندی فرقہ گھڑا گیا ،پھر اہل حدیث،بعد از ندوی،بریلوی،جماعتی،جماعت اسلامی،اب غامدی اور آئندہ جہلمی وغیرہ بھی رونق افروز ہونے ہیں۔
مسئلے کاحل صرف قرآن و حدیث پہ عمل کرنا نہیں ہے۔ یہ تو حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے بھی نہ ہو سکا، جو وہ زبان بھی خوب اچھی طرح جانتے تھے، جس میں قرآن نازل ہوا، آپ ص کی مصابحت میں 14-15 سال تربیت بھی حاصل کی تھی، فرامین و سنت رسول ص بھی اپنے کانوں سنے آنکھوں دیکھے وافر تعداد میں جانتے تھے اور انہیں ناز و گمان بھی تھا کہ " ہمارے لئے قرآن کافی" ہوگا یعنی ہمیں آپ (ص) کے بعد قرآن و ہمارے درمیان آپ (ص) کی وصیت کی حاجت ہو گی نہ وصی (بابا) کی؛ لیکن ایسا ہرگز ہو سکتا تھا نہ ہوا اور آپ رض کو کہنا پڑا " ابو الحسن(حضرت علی کرم۔۔۔) ہیں تو مصیبت نہیں ! " واضح طور پہ جانا جا سکتا ہے کہ جو اہل زبان ہو،جسے 14-15 سال تربیت رسول ص بھی حاصل ہوئی ہو،جس کے قول کے مطابق کئی آیت نازل ہوئی ہوں ،اسے بھی مصیبت کے وقت مشکل کشا و رہنما کی اشد ضرورت پیش آتی تھی، کسی اور کی اوقات ہی کیا ہے! ممکن ہے تمام باتوں کو رد کردیں۔ مگر اس سے پہلے مندرجہ ذیل قرآنی الفاظ اور ان کے ترجموں پہ اچھی طرح غور کرلیں کہ خدا کی منشا کے مواقف کون سا ترجمہ (ہو سکتا) ہے؟ : -
"۔۔۔۔ و ما انا من المشرکین۔" سورہ یوسف،جزو آیت 108.
1۔۔۔۔اور شرک کرنے والوں سے میرا کوئی واسطہ نہیں۔
2۔۔۔۔اور میں شرک کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔
3۔۔۔۔اور میں شرک کرنے والا نہیں۔
4۔۔۔۔اور میں ان لوگوں میں سے نہیں ہوں جو
اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتے ہیں۔
5۔۔۔۔اور میں مشرکوں میں نہیں۔
اسلام 360 میں 16 ترجمے دستیاب ہیں، امید ہے آسانی سے فیصلہ کرنے کے لئے پانچ مناسب ہوں گے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔....؟
